工錢与恩典
太20:1-16
20160501
陳建文長老
馬太福音 20:1-16 因為天國好像家主，清早去雇人，進他的葡萄園作工。和工人講定，一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。約在已初出去，看見市上還有閒站的人。 就對他們說：你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們，他們也進去了。約在午正和申初又出去，也是這樣行。約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：你們為甚麼整天在這裡閒站呢？他們說：因為沒有人雇我們，他說：你們也進葡萄園去。到了晚上，園主對管事的說：叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。及至那先雇的來了，他們以為必要多得，誰知也是各得一錢。他們得了，就埋怨家主說：我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？家主回答其中的一人說：朋友，我不虧負你，你與我講定的，不是一錢銀子嗎？拿你的走吧，我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。 我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？這樣，那在後的將要在前，在前的將要在後了。〔有古卷在此有因為被召的人多選上的人少〕
追求卓越，目的，态度
幼稚园面试题
教育竞争
恩典多奇异，楊腓力 Philip Yancey
(different logic)
1隻迷失的羊，放下99隻羊
窮寡妇小錢
饒恕多少次
葡萄园比喻, 工人劳累工作
不同时段工作，工錢一样
早上沒人來工作
勤劳工人不会来工作
因为天国好比
分批进来，清早，早上9:00, 正午，下午3:00, 5:00
天国的道理
路17:20-21 神的国就在你们心里
太6:10
願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。
主人去雇人进葡萄园
進葡萄园工作:当时什么的人会在等待工作？
收葡萄时间重要(成熟)
工錢对工人重要(一天工作工资，生命压力)
上工时间与工錢
清早，一錢銀子; 9:00, 所当给的
5:00 工人等很久，难得工作机会，沒說清多少錢
早來vs晚來
大兒子vs小兒子
早來心里不平
晚來收到不合比例工资，恩典，得到不配恩典
比喻目的？
太19:27-30
在前将在后，在后将要在前
彼得就對他說：看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得甚麼呢？耶穌說：我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。凡為我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父親，母親，〔有古卷添妻子〕兒女，田地的，必要得著百倍，並且承受永生。然而有許多在前的將要在後，在後的將要在前。
1)时间前后，使徒(彼得)想法
2)服侍地位先后，去服侍人，耶稣想法
相反
什么时候信主，一样宝贵
神看重忠心服侍
e.g. 臨终信主，宝贵
e.g. 教会長大
进教会时间的早晚(早期規範不一定合适現今教会，如诗歌)，地位一样
1)恩典不是努力的報償
主人招聚工人，神的呼召
我们也像市场上等待工作的工人
弗2:8你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。
功德論
律法主义，加5:2, 初期教会，靠律法成全
中世纪罗马天主教，煉狱，贖罪卷
宗教改革五个唯独:唯独圣经/恩典/信心/基督/荣耀
靠信心恩典得救
加拉太書 5:2 我保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。
2)人与神之间不是交易的关系
做工得工价
人与神关系:詩130:3, 恩典，愛。(经不起考核)
我们不能做任何事，叫神愛我们更多，不会因为我们多么不好，叫神少愛我们
詩篇 130:3 主耶和華阿，你若究察罪孽，誰能站得住呢？
算计与恩典关系
算计:因为服侍，所以祝福(因果关系)
太20:12-13 与神争论？
3)公义要求vs恩典赐予不对稱
出20:5, 追讨罪三四代，發慈爱千代
诗30:5 怒气轉眼
出埃及記 20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神，恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。
詩篇 30:5 因為他的怒氣不過是轉眼之間，他的恩典乃是一生之久，一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。
太18:21 饒恕70个7次, 無数次
林前13:5 不计算人的恶
馬太福音 18:21 -22 那時彼得進前來，對耶穌說：主阿，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？耶穌說：我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。
与世界不一样，加倍奉还
神的作法，恩典一生之久
太20:1-16
20160501
陳建文長老
馬太福音 20:1-16 因為天國好像家主，清早去雇人，進他的葡萄園作工。和工人講定，一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。約在已初出去，看見市上還有閒站的人。 就對他們說：你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們，他們也進去了。約在午正和申初又出去，也是這樣行。約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：你們為甚麼整天在這裡閒站呢？他們說：因為沒有人雇我們，他說：你們也進葡萄園去。到了晚上，園主對管事的說：叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。及至那先雇的來了，他們以為必要多得，誰知也是各得一錢。他們得了，就埋怨家主說：我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？家主回答其中的一人說：朋友，我不虧負你，你與我講定的，不是一錢銀子嗎？拿你的走吧，我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。 我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？這樣，那在後的將要在前，在前的將要在後了。〔有古卷在此有因為被召的人多選上的人少〕
追求卓越，目的，态度
幼稚园面试题
教育竞争
恩典多奇异，楊腓力 Philip Yancey
(different logic)
1隻迷失的羊，放下99隻羊
窮寡妇小錢
饒恕多少次
葡萄园比喻, 工人劳累工作
不同时段工作，工錢一样
早上沒人來工作
勤劳工人不会来工作
因为天国好比
分批进来，清早，早上9:00, 正午，下午3:00, 5:00
天国的道理
路17:20-21 神的国就在你们心里
太6:10
願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。
主人去雇人进葡萄园
進葡萄园工作:当时什么的人会在等待工作？
收葡萄时间重要(成熟)
工錢对工人重要(一天工作工资，生命压力)
上工时间与工錢
清早，一錢銀子; 9:00, 所当给的
5:00 工人等很久，难得工作机会，沒說清多少錢
早來vs晚來
大兒子vs小兒子
早來心里不平
晚來收到不合比例工资，恩典，得到不配恩典
比喻目的？
太19:27-30
在前将在后，在后将要在前
彼得就對他說：看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得甚麼呢？耶穌說：我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。凡為我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父親，母親，〔有古卷添妻子〕兒女，田地的，必要得著百倍，並且承受永生。然而有許多在前的將要在後，在後的將要在前。
1)时间前后，使徒(彼得)想法
2)服侍地位先后，去服侍人，耶稣想法
相反
什么时候信主，一样宝贵
神看重忠心服侍
e.g. 臨终信主，宝贵
e.g. 教会長大
进教会时间的早晚(早期規範不一定合适現今教会，如诗歌)，地位一样
1)恩典不是努力的報償
主人招聚工人，神的呼召
我们也像市场上等待工作的工人
弗2:8你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。
功德論
律法主义，加5:2, 初期教会，靠律法成全
中世纪罗马天主教，煉狱，贖罪卷
宗教改革五个唯独:唯独圣经/恩典/信心/基督/荣耀
靠信心恩典得救
加拉太書 5:2 我保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。
2)人与神之间不是交易的关系
做工得工价
人与神关系:詩130:3, 恩典，愛。(经不起考核)
我们不能做任何事，叫神愛我们更多，不会因为我们多么不好，叫神少愛我们
詩篇 130:3 主耶和華阿，你若究察罪孽，誰能站得住呢？
算计与恩典关系
算计:因为服侍，所以祝福(因果关系)
太20:12-13 与神争论？
3)公义要求vs恩典赐予不对稱
出20:5, 追讨罪三四代，發慈爱千代
诗30:5 怒气轉眼
出埃及記 20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神，恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。
詩篇 30:5 因為他的怒氣不過是轉眼之間，他的恩典乃是一生之久，一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。
太18:21 饒恕70个7次, 無数次
林前13:5 不计算人的恶
馬太福音 18:21 -22 那時彼得進前來，對耶穌說：主阿，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？耶穌說：我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。
与世界不一样，加倍奉还
神的作法，恩典一生之久
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