主教導門徒的禱告

主教導門徒的禱告 - 太六: 9-15
温偉耀讲道
http://www.npac.org.hk/idb/sermonSearchBySpeaker2

禱告, 不是公式/技巧,不在乎手段/條件
禱告, 提醒我們與神關係,認識神, 認識自己

5個禱告真理 (雙重性)
1.我們在天上的父，願你的名被尊為聖
親切VS聖潔
-天上的父永不離開我們, 稱天父為阿爸父是福份
-聖潔是神的特質, 神與人無限差距

2. 願你的國降臨，願你的旨意成就在地上，如同在天上一樣
天上VS 地下
神的掌權, 在地上, 神在我們生命作主作王, 神的旨意毫無欄阻在我們生命中. (也藉著我們成為福音器皿)

3.我們每天所需的食物，求你今天賜給我們
祈求VS感謝
神體恤我們, 回應我們基本祈求 (不要猜測神的心意, 我們的需要只要真誠禱告)
作為神的兒女, 祈求感謝
真正的信心, 不在乎結果, 不是結果來到才感謝

4. 赦免我們的罪，好像我們饒恕了得罪我們的人
認罪VS 決志(操練)
向神認罪, 決定饒恕別人的過犯

5. 不要讓我們陷入試探，救我們脫離那惡者
看得見的誘惑VS看不得見的誘惑 (惡者, 屬靈爭戰)
遇見試探VS陷入試探, 不被試探勝過, 脫離惡者

5個真理 (雙重性)
1. 親切VS聖潔
2. 天上VS 地下
3. 祈求VS感謝
4. 認罪VS 決志(操練)
5. 看得見的誘惑VS看不得見的誘惑 (惡者)

如何禱告（路11:2~4）
“你們祈禱的時候，不可像偽君子；他們喜歡在會堂和路口站著祈禱，好讓人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。 但你祈禱的時候，要進到密室裡去，關上門，向在隱密中的父祈禱。你父在隱密中察看，必定報答你。 你們祈禱的時候，不可重複無意義的話，像教外人一樣，他們以為話多了就蒙垂聽。你們不可像他們，因為在你們祈求以先，你們的父已經知道你們的需要了。 所以你們要這樣祈禱：‘我們在天上的父，願你的名被尊為聖， 願你的國降臨，願你的旨意成就在地上，如同在天上一樣。我們每天所需的食物，求你今天賜給我們；赦免我們的罪，好像我們饒恕了得罪我們的人； 不要讓我們陷入試探，救我們脫離那惡者。’（有些後期抄本在此有“因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們”一句）如果你們饒恕別人的過犯，你們的天父也必饒恕你們。 如果你們不饒恕別人，你們的父也必不饒恕你們的過犯。

蒙召進入神的家，彼此服事

蒙召進入神的家，彼此服事 
- 弗二19-22，四1-16
温偉耀讲道

保羅形容教會 : 建築物; 身體
1)     非一般身體: 4:16 有機,長大;存在目標/目的-基督的身體 (越來越像基督);2:22 存在力量-聖靈居住的殿

2)     非一般建築物: 2:19 原來是外人客旅, 在福音之外, 現在成為神家裡的人,是神的恩典; 4:1 “我為主被囚的勸你們”, 是其他門徒的犧牲, 所付的代價.  內地會宣教士: 巴富羲 (Emil Fischbacher) George Stott）

3)     非一般聯繫:  4:4-5屬靈聯繫glue, 同一個主(聖靈), 同一個指望, 同一個根基(使徒先知), 同一個生命 (教會不是social gathering)

總結: 4:3 竭力保守聖靈所賜合而為一的心
1)     教會合一, 是聖靈所賜, 不是必然, 不能自誇
2)     竭力保守, 珍惜

弗二19-22  這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了； 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石， 各（或作：全）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。 你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。

弗四1-16  我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容， 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。 一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。 我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。 所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。 （既說升上，豈不是先降在地下嗎？ 那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。） 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師， 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體， 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端； 惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督， 全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

巴富羲——為何枉費？
http://www.omf.org.tw/modules/tinyd0/index.php?id=22

曹雅直——中國耶路撒冷的拓荒者
http://www.omf.org.tw/modules/tinyd0/index.php?id=14

 

走出生命中的徒然

走出生命中的徒然
刘传道20160522

耶利米書 6:27 -30 我使你在我民中為高臺，為保障，〔高臺作試驗人的〕使你知道試驗他們的行動。他們都是極悖逆的，往來讒謗人，他們是銅是鐵，都行壞事。風箱吹火，鉛被燒毀，他們煉而又煉，終是徒然，因為惡劣的還未除掉。人必稱他們為被棄的銀渣，因為耶和華已經棄掉他們。

什么是徒然？(徒劳无功，無效率，白白受苦)

耶利米作先知40年，以色列敗坏刚硬，虽曾有宗教改革，没有真正复兴。假意歸向神，快快回到拜偶像。

1.试验前的說明6:27
出自神，鑒别试验

2.人人都被试验，6:13,包括先知自己
耶利米書 6:13 因為他們從最小的到至大的，都一味的貪婪，從先知到祭司，都行事虛謊。

顺服人vs顺服神，讨人的喜悦，另外一條路可以选？
作門徒前先计算代价 (信徒vs門徒)？
义的奴仆vs罪的奴仆？
老好人？客客气气？
不跟随神付更大代价!
不作选择都是选择!

今天神用什么试验你？今天什么是你紅豆汤？事业家庭孩子名声etc
香港，作信徒容易，門徒难。太多次好选择!忘了最好! (进入神最好计划，分辨)

第一步)病情诊断28, 悖逆，人不对
耶6:16-17，不行，不听
耶和華如此說：你們當站在路上察看，訪問古道，那是善道，便行在其間，這樣，你們心裡必得安息，他們卻說：我們不行在其間。我設立守望的人照管你們，說：要聽角聲，他們卻說：我們不聽。

申命記 30:19 我今日呼天喚地向你作見證，我將生死，禍福，陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。

要洗心革面!(心脏)
John Miller 例子
(内心声音:圣灵，老我，撒旦)
顺服神的声音，教导(圣经)
撒母耳上15，亚瑪力故事 (扫罗自己作王)
路15, 浪子回头故事(背逆)，大儿子情有可原的罪

第二步)治疗过程29, 徒然
煉而又煉(功课)
丧失属灵敏感，罪的全面渗入
活在罪的状态中(奥古斯丁)
重生才能进入神的国
愛，肯为别人付代价(魔鬼毁坏家庭父亲)
謙卑，先顺服才能明白神真理，安全感喜乐

第三步)最终疗效30, 被棄
結22:18-22 渣滓，聚集，溶化(審判)
換心!

以西結書 22:18 -22 人子阿，以色列家在我看為渣滓，他們都是爐中的銅，錫，鐵，鉛，都是銀渣滓。所以主耶和華如此說：因你們都成為渣滓，我必聚集你們在耶路撒冷中。人怎樣將銀，銅，鐵，鉛，錫，聚在爐中，吹火鎔化，照樣，我也要發怒氣和忿怒，將你們聚集放在城中，鎔化你們。我必聚集你們，把我烈怒的火吹在你們身上，你們就在其中鎔化。銀子怎樣鎔化在爐中，你們也必照樣鎔化在城中，你們就知道我耶和華是將忿怒倒在你們身上了。

人悖逆在先，神的愤怒
耶稣代替我们成为被棄，掛在木头上
我们得恩典，相信耶稣为我们所作，因信得救生命
我们应该被棄，却是蒙恩!(不自以为完美)

刘民和牧师見证，調景嶺
真正悔改!不忘神的恩典!不作被棄渣滓!

耶31 另立新约，十字架大愛，耶稣給世人好消息

總結
1)不怕煉完又煉，怕使我们"终是徒然"的悖逆
2)靠主恩典站立，渴慕"煉完又煉，更像基督"的人生

超越金钱的轄制

超越金钱的轄制
林以诺牧师 20160517

衡量成功与否
商业资本主义:貪，动力

1.魔鬼对耶稣的试探
太4:8-10，針对不要拜魔鬼

2.所罗門求智慧，管理民众
列上3:5,7-13(富足，尊荣)
擁有财富不是罪

3.敬虔加上知足
提前6:6-11
内心無限欲望，追求肉体快乐
为發财人生目标，贪财是萬恶之根
属神的人，追求金钱買不到的東西

提摩太前書 6:6 -11 然而敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。但你這屬神的人，要逃避這些事，追求公義，敬虔，信心，愛心，忍耐，溫柔。


金钱背后代表
1.自由financial freedom (代价，烦恼多)
2.权力power
3.欲望desire (unlimited )
4.祝福别人

金钱不成为轄制，愿意奉献!
越有钱越难奉献

先求神的国和义!
OT奉献十分一
NT 全所以奉献

信心表现，overcome 金钱轄制

投资永恒!
上帝倾福予我们!
可以有钱，脱离轄制，祝福别人(慷慨)

4.求兩件事，不富贵不贫穷
箴言 30:7-9 我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我。求你使虛假和謊言遠離我，使我也不貧窮，也不富足賜給我需用的飲食。恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。

甘于乐于分享

總結
可以擁有财富，但不要成为人生终极目标
不为金钱而活，成为金钱主人
善用财富成为自己及别人祝福
(记念困苦贫穷人)

慷慨，不受金钱轄制

在恩上站立

在恩上站立
20160514
詹長老
彼前5:10,12b
至死忠心，在神恩典上站立

彼得前書 5:10 那賜諸般恩典的神，曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。
彼得前書 5:12b 勸勉你們，又證明這恩是神的真恩，你們務要在這恩上站立得住。

苦难，暫受，都会过去
成存我们，perfert, firm,
建立establish
生命被神建立，尽管困难，都会过去

恩典，不該得得到

神赐恩典,徒13:34,賽55:3
永约，不改变
大卫子孙
(不可犯罪)
恩典收回？no, 永约
压伤的蘆韋不折断

使徒行傳 13:34 論到神叫他從死裡復活，不再歸於朽壞，就這樣說：『我必將所應許大衛那聖潔可靠的恩典，賜給你們。』
以賽亞書 55:3 你們當就近我來，側耳而聽，就必得活，我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。

神所立的约，賽59:21
赐给我们灵，与我们同在，后嗣

以賽亞書 59:21 耶和華說：至於我與他們所立的約，乃是這樣，我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠，這是耶和華說的。

潘霍华
廉价的恩典
不需后悔赦罪，不用认罪圣餐，不用亲身认罪
重价恩典
埋藏在地下的宝贝，欢欢喜喜变賣一切

灵魂的牧人，彼前2:24-25
末世亚当，引导我们灵。
从神得灵里飽足

彼得前書 2:24 -25 他被掛在木頭上親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活，因他受的鞭傷，你們便得了醫治。你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。

1.不能把基督重釘十字架，來6:4-6
不能离棄真道，只能透过福音得救
信心面对考验

希伯來書 6:4-6 論到那些已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了，因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。

堅守我们所承认的指望，来10:22-24
彼此相顾，勉励行善
小心贖罪的祭沒有了，來10:26

希伯來書 10:22 -24 並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心，和充足的信心，來到神面前。 也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。

希伯來書 10:26 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。

对基督徒末世的警告，帖后2:1-4
不要只追求神蹟奇事，可13:21-23

帖撒羅尼迦後書 2:1 -4 弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨，和我們到他那裡聚集，我勸你們，無論有靈，有言語，有冒我名的書信，說主的日子現在到了，〔現在或作就〕不要輕易動心，也不要驚慌。人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑，因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的，和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡，自稱是神。

馬可福音 13:21-23 那時若有人對你們說：看哪，基督在這裡，或說：基督在那裡，你們不要信。因為假基督，假先知，將要起來，顯神蹟奇事，倘若能行，就把選民迷惑了。你們要謹慎，看哪，凡事我都預先告訴你們了。

2.作基督顺命的兒女，彼前1:13-16
追求圣洁，不要效法世界，心意更新变化
圣洁的心，爱主的心

彼得前書 1:13-16 所以要約束你們的心，〔原文作束上你們心中的腰〕謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候，那放縱私慾的樣子。那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』

当顺圣灵而行，加5:16-17
分辨

加拉太書 5:16 -17 我說：你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。

基督胜过世界，约一5:4-5

約翰一書 5:4 -5 因為凡從神生的，就勝過世界，使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？

神所愛的孩子，Ruth Graham
不恐惧死亡

3.穿白衣与基督同行，啟3:3-4
撒狄教会
生命被改变，重要跟神关系

啟示錄 3:3 -4 所以要回想你是怎樣領受，怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不儆醒，我必臨到你那裡如同賊一樣，我幾時臨到，你也決不能知道。然而在撒狄你還有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。

常在神的愛中，猶1:20-21

猶大書 1:20-21 親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。

与神交通
信心，跟随圣灵保卫師，坦然無惧
祷告又真又活的神，生命扎根

我们明显是基督的信，林后3:3
一封信，寫在心版上

哥林多後書 3:3 你們明顯是基督的信，藉著我們修成的，不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在心版上。

(与家人传福音)
(沈阳姊妹，找教会，喜乐，馨香之气)
領受恩典，分享恩典

不平凡的女性

不平凡的女性
20160507
路1:46-56
潘传道

馬利亞說：我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂。因為他顧念他使女的卑微，從今以後，萬代要稱我有福。那有權能的為我成就了大事，他的名為聖。他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。他用膀臂施展大能，那狂傲的人，正心裡妄想，就被他趕散了。他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高。叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。他扶助了他的僕人以色列，為要記念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫，直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。馬利亞和以利沙伯同住，約有三個月，就回家去了。

平凡vs不平凡

1.女性的人生，社会角色，家庭角色，自我认定
高等教育，男女分工，对权威回应
新的年代，女性难为，挣扎，寻找我是谁，跟別人不一样/特别

2.平凡的日子
1:26-38 預告耶稣的诞生
路1:26-27 ，童女身份，未出嫁
路加福音 1:26 -27 到了第六個月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒。到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟，童女的名字叫馬利亞。

3.不平凡开始
28 天使出现,命定要蒙恩，主与你同在，以馬內利，有福妇女，
29 反復思想，等候，探索态度

路加福音 1:28 -29 天使進去，對他說：蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了。馬利亞因這話就很驚慌，又反復思想這樣問安是甚麼意思。

4.不平凡女子
30-33 宣告救恩从你而出
路加福音 1:30-33 天使對他說：馬利亞，不要怕，你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子，主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠，他的國也沒有窮盡。

5. 不平凡的人生
34-37 单纯坦白，問天使未出嫁
不明白，能力有限
38 情愿照主的话，顺服乐意
勇气虽然似懂非懂
好像:礼物太大，不明，先收。(单纯天真)

路加福音 1:34-38 馬利亞對天使說：我沒有出嫁，怎麼有這事呢？天使回答說：聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者，必稱為神的兒子。〔或作所要生的必稱為聖稱為神的兒子〕況且你的親戚以利沙伯，在年老的時候，也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。馬利亞說：我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。天使就離開他去了。

6.不平凡的母亲
46-55 馬利亚尊主頌，旧约经文，说话语气不像小女孩。
伊利沙白稱她为有福的妇女
被圣灵感动而出
馬利亚的心，灵
心理轉化，母亲的心，堅定
母亲:生命给予者，給滋润乳養(母爱)

中心焦点:
1)尊主为大
顺服上帝的母亲，乐意付出生命。(母亲的力量)

2)以主为乐，看到自己卑微，被神揀选施恩，萬代稱她有福(生命中看到神多赐福給她，显出神大能，赞美神)
上帝是最好，給她最好。上帝給都是美好。向上帝感恩。

馬利亚特别的眼睛，上帝的憐悯扶持，卑贱饥饿的人
人生命失败中看到上帝信实大能

不平凡的你和我
1.平凡到独特
顺服圣灵帶领，尊主为大，救恩传出去，托付使命乐意相信，宣扬救恩讯息。

2.平凡到不平凡
看到的有限，看不到是真实。
继续上帝作为，顺服不平凡大能事情。
上帝作新事，不必事事清楚。顺服+勇气

3.成为使女母亲不平凡的你和我
上帝作新事，由不得你，身不由己，擺上，承担

慈母之心，給予生命

祷告

不看自己为小，有意气夢想
讓自己成为母亲，成长承担

工錢与恩典

工錢与恩典
太20:1-16
20160501
陳建文長老
馬太福音 20:1-16 因為天國好像家主，清早去雇人，進他的葡萄園作工。和工人講定，一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。約在已初出去，看見市上還有閒站的人。 就對他們說：你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們，他們也進去了。約在午正和申初又出去，也是這樣行。約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：你們為甚麼整天在這裡閒站呢？他們說：因為沒有人雇我們，他說：你們也進葡萄園去。到了晚上，園主對管事的說：叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。及至那先雇的來了，他們以為必要多得，誰知也是各得一錢。他們得了，就埋怨家主說：我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？家主回答其中的一人說：朋友，我不虧負你，你與我講定的，不是一錢銀子嗎？拿你的走吧，我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。 我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？這樣，那在後的將要在前，在前的將要在後了。〔有古卷在此有因為被召的人多選上的人少〕

追求卓越，目的，态度
幼稚园面试题
教育竞争

恩典多奇异，楊腓力 Philip Yancey
(different logic)
1隻迷失的羊，放下99隻羊
窮寡妇小錢
饒恕多少次

葡萄园比喻, 工人劳累工作
不同时段工作，工錢一样
早上沒人來工作
勤劳工人不会来工作

因为天国好比
分批进来，清早，早上9:00, 正午，下午3:00, 5:00

天国的道理
路17:20-21 神的国就在你们心里
太6:10
願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。

主人去雇人进葡萄园

進葡萄园工作:当时什么的人会在等待工作？
收葡萄时间重要(成熟)
工錢对工人重要(一天工作工资，生命压力)

上工时间与工錢
清早，一錢銀子; 9:00, 所当给的
5:00 工人等很久，难得工作机会，沒說清多少錢

早來vs晚來
大兒子vs小兒子
早來心里不平
晚來收到不合比例工资，恩典，得到不配恩典

比喻目的？
太19:27-30
在前将在后，在后将要在前

彼得就對他說：看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得甚麼呢？耶穌說：我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。凡為我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父親，母親，〔有古卷添妻子〕兒女，田地的，必要得著百倍，並且承受永生。然而有許多在前的將要在後，在後的將要在前。

1)时间前后，使徒(彼得)想法
2)服侍地位先后，去服侍人，耶稣想法

相反

什么时候信主，一样宝贵
神看重忠心服侍

e.g. 臨终信主，宝贵
e.g. 教会長大
进教会时间的早晚(早期規範不一定合适現今教会，如诗歌)，地位一样

1)恩典不是努力的報償
主人招聚工人，神的呼召
我们也像市场上等待工作的工人
弗2:8你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。

功德論
律法主义，加5:2, 初期教会，靠律法成全
中世纪罗马天主教，煉狱，贖罪卷
宗教改革五个唯独:唯独圣经/恩典/信心/基督/荣耀
靠信心恩典得救
加拉太書 5:2 我保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。

2)人与神之间不是交易的关系
做工得工价
人与神关系:詩130:3, 恩典，愛。(经不起考核)
我们不能做任何事，叫神愛我们更多，不会因为我们多么不好，叫神少愛我们
詩篇 130:3 主耶和華阿，你若究察罪孽，誰能站得住呢？

算计与恩典关系
算计:因为服侍，所以祝福(因果关系)
太20:12-13 与神争论？

3)公义要求vs恩典赐予不对稱
出20:5, 追讨罪三四代，發慈爱千代
诗30:5 怒气轉眼
出埃及記 20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神，恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。
詩篇 30:5 因為他的怒氣不過是轉眼之間，他的恩典乃是一生之久，一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。
太18:21 饒恕70个7次, 無数次
林前13:5 不计算人的恶

馬太福音 18:21 -22 那時彼得進前來，對耶穌說：主阿，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？耶穌說：我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。

与世界不一样，加倍奉还
神的作法，恩典一生之久

你所受的教育会将你引去百度还是谷歌？这是我读过最好的鸡汤

轉
你所受的教育会将你引去百度还是谷歌？这是我读过最好的鸡汤

文｜斯黛肥

近期，谷歌机器人越发火爆，与此呼应的是前段时间百度贴吧事件的持续发酵。为什么创立之初情况很相似的两个公司，最终会有如此大的差距？其实，真正决定一个企业
和一个个人的，并不是你的天赋，而是你的选择。留学生究竟应该如何做选择？今天主页君就带大家讨论一个有关人生的话题 。

1. 你，是你的选择，而非你的天赋

其实，成立之初，百度和Google差距并不大。 1998年9月，拉里·佩奇和谢尔盖·布林成立了Google公司，Google网站1999年下半年才正式启用。2000年1月，李彦宏和徐勇成立百度。两家公司均以搜索为主要业务内容，技术相似。2004年Google上市，2005年百度上市。十余年后的今天，Google成了全球访问量最高的站点，并在浏览器、云存储、操作系统、无人车、太空探索、可穿戴设备等多项领域取得成就。 2015年8月，Google宣布重组，被纳入新成立的Alphabet公司旗下，从而将Google和其他新兴业务剥离开来。百度这十年在干啥呢？ 推出了百度地图、百度国学、百度百科、百度旅游等，投资了“去哪儿网”、“糯米网”等。为什么15年前几乎同时起步、10年前先后上市的两家相似企业，差距会越走越大？ 亚马逊的创始人杰夫·贝佐斯（Jeff Bezos）曾受邀在母校普林斯顿大学的毕业典礼上发表演讲，他说：“善良比聪明重要。聪明是一种天赋，而善良是一种选择（Cleverness is a gift, kindness is a choice）。天赋得来容易，因为它们与生俱来，但选择往往很困难。”

然后，贝佐斯问了学生们一个问题：有朝一日，你，将以什么为自豪，你的才智？还是你的选择？ 当年，贝佐斯看到了互联网的飞速发展，萌生了创办亚马逊的主意。那年，他刚满30岁，结婚才1年。他跟太太说，想辞掉工作，去创这个很可能失败的疯狂的业。贝佐斯的太太同样毕业于普林斯顿，她的回答是：去吧。 从小，贝佐斯就是个业余发明家，他发明过一种用废轮胎做的自动关门器、一种用雨伞和锡箔拼凑的太阳能锅（听着就不会好用）……但当个发明家一直是他的梦想。当时，贝佐斯在纽约一家金融公司上班，跟一群聪明人共事，老板非常厉害，令人佩服。贝佐斯跟他辞职，老板就带他到中央公园散步，并说贝佐斯的创业计划“听起来是很好的想法，但是，它更适合一个还没有找到好工作的人去尝试。”然后，老板建议贝佐斯多考虑两天再做决定。最终的结果全世界都知道了。 对此，贝佐斯在演讲中说：“我决定放手一搏。因为，万一试了、失败了，我并不会后悔；但如果不去试试看，我可能永远都会耿耿于怀。于是，我最终选择了一条比较不安全的路，去追随我的热情。今天，对这个选择，我感到非常自豪。” 决定你是谁的，不是你的天赋，而是你的选择。We are our choices. 放任自己怠惰，还是追随热情？服从教条，还是坚持创新？选择安逸的人生，还是开创的人生？在批评下屈服，还是坚持信念？在犯错时蒙混过关、装聋作哑，还是认错道歉？遇到逆境，选择放弃，还是坚持？做个嘲讽者，还是建设者？贝佐斯说，人生最有意义的部分，就是你做过的那些选择。 Google创始人拉里·佩奇这样解释Alphabet名称的由来：“Alphabet是字母表，代表着人类最重要的发明之一——语言，也是Google搜索索引的核心！Alphabet也可以理解为‘alpha-bet’，意味着投资回报高于基准，这是我们一直以来奋斗的目标！” 目前，Alphabet公司旗下包括：研究生命科学的Verily，主要研究智能隐形眼镜、可分析注射进血液中纳米粒子的手腕电脑、让生命避免死亡的抗衰老研究等；Sidewalk实验室，这个团队想把月球探测器应用到城市生活中；Titan无人机项目……等等。 Google的另一名创始人谢尔盖·布林亲自领导了一个秘密实验室——Google X，这座实验室位于加州旧金山湾区某处，研究项目包括太空电梯、谷歌眼镜、Google Driverless Car、Project Loon在内的众多科技产品。 反观百度，过去几年稳居国内搜索引擎的第一把交椅，身处“舒适区”，创新乏力，利润快速增长。2015年6月，李彦宏在百度糯米“会员+”战略发布会上表示，百度账上有500多亿现金，拿200亿投给糯米。可以说，在起跑阶段并驾齐驱的Google和百度，今天之所以相去甚远，很大程度上，是因为它们选择了不同的路。

2. 正确的价值观，能让人走得更远

既然选择这么重要，那么，是什么决定了选择呢？ 答案当然是价值观。价值观，顾名思义，就是价值判断的标准。它是一个人、一个企业面对一件事情时，判断是非、对错，决定先后、取舍的依据和准绳。诚品书店的创办人吴清友曾在演讲中分享自己长达15年承受书店亏损的心路历程，他说诚品赔钱的15年，是他一生中最丰富的时间，让他第二次看到了自己，看到了自己对生命态度的诚恳。在他看来，生命才是我们最重要的关口，而不是生意和钱。吴清友说：“一个企业真正的创新是在价值和理念部分。”

好的企业、能改变世界的企业一定有清晰、进步的价值观，并会坚守它。 2015年，苹果现任CEO蒂姆·库克（Tim Cook）在乔治亚华盛顿大学的毕业典礼上发表演讲，演讲的核心就是——坚守你的价值观。 “在你感到自己正在做正确的事时，当你用自己坚信的价值观让这个世界变得更好时，工作就会产生新的意义。我们要提醒自己不要忘记内心深处的追求，并为内心深处的理想而努力奋斗。马丁·路德·金博士曾说，‘我们这一代人终将悔恨，不仅仅因为坏人的可憎言行，更因为好人的可怕沉默。’” 创始之初，Google官方将公司使命定为“集成全球范围的信息，使人人皆可访问并从中受益（To organize the world's information and make it universallyaccessible and useful）”。非正式口号“不作恶（Don't be evil）”，由工程师阿米特·帕特尔（Amit Patel）提出。 2004年，Google的招股书（Google创始人的一封信，后来被称为“不作恶宣言”）曾说：“不要作恶。我们坚信，作为一个为世界做好事的公司，从长远来看，我们会得到更好的回馈——即使我们要放弃一些短期收益。” Don't be evil. We believe strongly that inthe long term, we will be better served —— by a company that does good thingsfor the world even if we forgo some short term gains. 据说，一开始，人们普遍认为“不作恶”这个口号毫无意义，毕竟哪个公司的目标也不是作恶，而是赚钱好吗？但随着公司的发展，当短期利益和作恶捆绑着出现时，Google价值观的优势便显现无遗。百度贴吧事件后，有人说百度应该重塑价值观。目前，百度百科对“百度公司使命”的描述是“让人们最平等、便捷地获取信息，找到所求”，对“百度核心价值观”的描述是“简单可依赖”。基本还停留在技术层面，或者说，这也代表了某种强调实用性的价值观？时代总是在变的，但进步是大潮流。所以，正如贝佐斯所说，跟着潮流，做有益、有兴趣的事情，更有可能成功，即使不成，也无遗憾。相反，逆着潮流赚钱，终究不会长久，因为，赚钱最难的就在于收手，一而再，再而三，损失的是发展的机会成本，“众里寻她千百度，蓦然回首”，对手已在远方，自己呢，已失去方向。

3. 把孩子带进更广阔的世界，别教TA做精致的利己主义者

在一档网络脱口秀节目中，一名看起来极优秀的清华学生向高晓松吐露自己正在为找什么样的工作而烦恼，同为清华大学毕业生的高晓松当时就怒了：“一个名校生走到这里来，一没有胸怀天下，二没有改造国家的欲望，反而问我们该找什么工作，你觉得你愧不愧对清华十多年的教育？” 北京大学中文系教授钱理群曾提出了一个“精致的利己主义者”的概念，并对他们进行了详细描述：“他的一切行为，都从利益出发，而且是精心设计……他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。他们问题的要害，就在于没有信仰，没有超越一己私利的大关怀、大悲悯、责任感和承担意识，就必然将个人的私欲作为唯一的追求，目标。”

这种精致的利己主义者并不仅仅存在于中国，美国也同样存在。毕业于哥伦比亚大学、任教于耶鲁大学的英文教授威廉·德雷谢维奇（William Deresiewicz）曾在2014年出版《优秀的绵羊》（《Excellent Sheep: the miseducation of the American Elite and the Way to a Meaningful Life》）一书，书中写到：“上常青藤的人，熟悉的是一套适合在那成功的套路。他们一路学习成绩拿A，参与各种社会活动，彰显自己的‘领导力’，或扩大‘社交网络’，忙得团团转，但是没有发自内心的参与。此前的申请阶段，也按这种方法预备。他们参与各种课外活动，蜻蜓点水地做‘义工’。按照名校的要求逐项打勾完成，好比是在完成某个游戏。”

这些人毕业后，也大多会进入投行、咨询等“高端、大气、上档次”的行业，不关心也不屑于关心这个世界上其他阶层的人，作者用“藤校弱智症（Ivy Retardation）”来形容这些人，并认为这些人对社会并无益处。 诚然，这是一个注重物质的时代，尤其在中国—— 2013年底，法国市场调查公司益普索（Ipsos）发布了一项调查结果，在20个接受调查的国家中，中国人对物质的热衷程度远高于其他国家，位居榜首。有71%的中国人表示，物质财富=个人成功。从全球来看，仅34%的人同意这一观点。在美国和日本，近八成人反对将物质等同于成功。而在瑞典，高达93%的民众对这一看法嗤之以鼻。但，还是那句话，时代总是在变的，纠结于一时小利，很容易“丢西瓜捡芝麻”，相反，顺应人类社会进步的大潮流，做有益社会的事，自己也会成为受益的人。 1997年，苹果曾制作过一个阐述苹果精神、由乔布斯配音的视频——《致疯狂的家伙们（Here's to the Crazy Ones）》。其中，提到了他们：科学家阿尔伯特·爱因斯坦（albert Einstein），音乐家鲍勃·迪伦（Bob Dylan），民权领袖马丁·路德·金（Martin Luther King），音乐家、社会活动家约翰·列侬（John Lennon），思想家、发明家、作家巴克明斯特·福勒（Buckminster Fuller），电影导演希区柯克（Hitchcock），CNN创始人泰德·特纳（Ted Turner），第一个飞跃大西洋的女飞行员阿美利亚·伊尔赫特（Amelia Earhart）……

在视频中，乔布斯这样说道：

Here’s to the crazy ones 向那些疯狂的家伙们致敬

The misfits. 他们我行我素。

The rebels. 他们桀敖不驯。

The troublemakers. 他们惹是生非。

The round pegs in the square holes. 他们像方孔中的圆钉。

The ones who see things differently. 他们的视角与众不同。

They’re not fond of rules. And they have no respect for the statusquo. 他们不墨守成规，也不安于现状。 You can quote them, disagree with them,glorify or vilify them. 你可以认同他们，反对他们，赞美或者鄙视他们。

About the only thing you can’t do is toignore them. 不过你唯独不能漠视他们，

Because they change things