教您如何讀懂圣经 - 李健安牧师[20140527]
圣经是神的话(又淺,又深),有方法讀得懂
5大特性,3大層面(微观,宏观,大宏观)
I)圣经:
*自然層面,可以理性了解(透过人寫)
超自然層面,靠信心才了解(背后真正作者神本身)
圣经是救恩历史起源進展結束记载(时间文化地理)
啟示:revelation 林前2:7,将隐藏揭开。口傳
默示:inspiration 将啟示寫下来,提后3:6,God breathe ,40多位作者,思想上特性, (A to B, 神的气托住,当中保持作者特性,所寫合乎神心意)
(蒙啟示不一定蒙默示,亞伯拉罕)
*神自我啟示,自我介绍,听得懂,看得懂文字,文字是有限。当無限的神,透过有限管道,作自我介绍,神愿意在自我無限加上有限。加上人理性认知思考有限,知识探讨有不知道界。思想犯罪墮落思想有限。3种有限了解無限。
神不反理性,是超理性。(周围学問未發展到某程度,有些經文是我们不了解,超理性。以信心接受,e.g.割礼,創17:12) 神是超时间,I am who I am. (e.g. 福音傳遍天下,太24:14)
II)三大角度
#圣经原文掌握,历史處境了解(微观)
1)文本之历史-文法解经法grammatical historico interpretation, (宗教改革之后,不是灵意解经), a)对"原来文字"了解掌握。OT希伯來文+NT希腊文。工具書,解经書。e.g.约8:58, interpretation 詮譯,出3:14,自有永有=I am who I am; 可14:12-16(男人)
b)"上下文",路12:54-55,3个比喻,更何况how much more (量遞減,質遞增),(天父的慈爱) 約9:31-33,光的主题, 医治生來瞎眼 (耶稣創造主救赎主審判主)
c)地理環境风俗习惯: 路12:54,約4,王下17:24
d)政治经济背景:约2:13,洁净圣殿,謀取暴利,希律王建圣殿,政治化商业化宗教化; 可14:5,太20:1
##宏观:圣经的漸進,統一,一致,有机,恆永性
文本的圣经神学含义,圣经神学架构的建立,圣经知识的精通,在圣经上流汗,下功夫
讀圣经,讀观念*
e.g. Emmanuel 伊甸园-創, 会幕-出29:42-46, 圣殿-历下7:1-3,道成肉身(耶稣)-約1:14,圣灵內住與人同在-林前3:16,新天新地-启21:1-4
###文本的时代含义应用,恒永性lasting
世界历史發生的事-太24,启6,e.g. Global warming, 饑荒
[后现代主义,相对主义;电脑普及,知识侵略;共產瓦解,美国独強,经济主導;Bio technology, 社会倫理;911事件,恐怖主义,文化冲突]
对时代趨勢课题敏感。
结论:
1.圣经是我们理性上可以了解的,要"在圣经上流汗",尽力去理解分辩,
2.对於超自然理性的启示,以信心去接受,
3.圣经生活中落实,把知识化为生活的实践,
4.关心时代趨勢,敏感社会課题處境。
圣经是神的话(又淺,又深),有方法讀得懂
5大特性,3大層面(微观,宏观,大宏观)
I)圣经:
*自然層面,可以理性了解(透过人寫)
超自然層面,靠信心才了解(背后真正作者神本身)
圣经是救恩历史起源進展結束记载(时间文化地理)
啟示:revelation 林前2:7,将隐藏揭开。口傳
默示:inspiration 将啟示寫下来,提后3:6,God breathe ,40多位作者,思想上特性, (A to B, 神的气托住,当中保持作者特性,所寫合乎神心意)
(蒙啟示不一定蒙默示,亞伯拉罕)
*神自我啟示,自我介绍,听得懂,看得懂文字,文字是有限。当無限的神,透过有限管道,作自我介绍,神愿意在自我無限加上有限。加上人理性认知思考有限,知识探讨有不知道界。思想犯罪墮落思想有限。3种有限了解無限。
神不反理性,是超理性。(周围学問未發展到某程度,有些經文是我们不了解,超理性。以信心接受,e.g.割礼,創17:12) 神是超时间,I am who I am. (e.g. 福音傳遍天下,太24:14)
II)三大角度
#圣经原文掌握,历史處境了解(微观)
1)文本之历史-文法解经法grammatical historico interpretation, (宗教改革之后,不是灵意解经), a)对"原来文字"了解掌握。OT希伯來文+NT希腊文。工具書,解经書。e.g.约8:58, interpretation 詮譯,出3:14,自有永有=I am who I am; 可14:12-16(男人)
b)"上下文",路12:54-55,3个比喻,更何况how much more (量遞減,質遞增),(天父的慈爱) 約9:31-33,光的主题, 医治生來瞎眼 (耶稣創造主救赎主審判主)
c)地理環境风俗习惯: 路12:54,約4,王下17:24
d)政治经济背景:约2:13,洁净圣殿,謀取暴利,希律王建圣殿,政治化商业化宗教化; 可14:5,太20:1
##宏观:圣经的漸進,統一,一致,有机,恆永性
文本的圣经神学含义,圣经神学架构的建立,圣经知识的精通,在圣经上流汗,下功夫
讀圣经,讀观念*
e.g. Emmanuel 伊甸园-創, 会幕-出29:42-46, 圣殿-历下7:1-3,道成肉身(耶稣)-約1:14,圣灵內住與人同在-林前3:16,新天新地-启21:1-4
###文本的时代含义应用,恒永性lasting
世界历史發生的事-太24,启6,e.g. Global warming, 饑荒
[后现代主义,相对主义;电脑普及,知识侵略;共產瓦解,美国独強,经济主導;Bio technology, 社会倫理;911事件,恐怖主义,文化冲突]
对时代趨勢课题敏感。
结论:
1.圣经是我们理性上可以了解的,要"在圣经上流汗",尽力去理解分辩,
2.对於超自然理性的启示,以信心去接受,
3.圣经生活中落实,把知识化为生活的实践,
4.关心时代趨勢,敏感社会課题處境。
沒有留言:
張貼留言