2014年5月31日 星期六
2014年5月28日 星期三
2014年5月27日 星期二
教您如何讀懂圣经
教您如何讀懂圣经 - 李健安牧师[20140527]
圣经是神的话(又淺,又深),有方法讀得懂
5大特性,3大層面(微观,宏观,大宏观)
I)圣经:
*自然層面,可以理性了解(透过人寫)
超自然層面,靠信心才了解(背后真正作者神本身)
圣经是救恩历史起源進展結束记载(时间文化地理)
啟示:revelation 林前2:7,将隐藏揭开。口傳
默示:inspiration 将啟示寫下来,提后3:6,God breathe ,40多位作者,思想上特性, (A to B, 神的气托住,当中保持作者特性,所寫合乎神心意)
(蒙啟示不一定蒙默示,亞伯拉罕)
*神自我啟示,自我介绍,听得懂,看得懂文字,文字是有限。当無限的神,透过有限管道,作自我介绍,神愿意在自我無限加上有限。加上人理性认知思考有限,知识探讨有不知道界。思想犯罪墮落思想有限。3种有限了解無限。
神不反理性,是超理性。(周围学問未發展到某程度,有些經文是我们不了解,超理性。以信心接受,e.g.割礼,創17:12) 神是超时间,I am who I am. (e.g. 福音傳遍天下,太24:14)
II)三大角度
#圣经原文掌握,历史處境了解(微观)
1)文本之历史-文法解经法grammatical historico interpretation, (宗教改革之后,不是灵意解经), a)对"原来文字"了解掌握。OT希伯來文+NT希腊文。工具書,解经書。e.g.约8:58, interpretation 詮譯,出3:14,自有永有=I am who I am; 可14:12-16(男人)
b)"上下文",路12:54-55,3个比喻,更何况how much more (量遞減,質遞增),(天父的慈爱) 約9:31-33,光的主题, 医治生來瞎眼 (耶稣創造主救赎主審判主)
c)地理環境风俗习惯: 路12:54,約4,王下17:24
d)政治经济背景:约2:13,洁净圣殿,謀取暴利,希律王建圣殿,政治化商业化宗教化; 可14:5,太20:1
##宏观:圣经的漸進,統一,一致,有机,恆永性
文本的圣经神学含义,圣经神学架构的建立,圣经知识的精通,在圣经上流汗,下功夫
讀圣经,讀观念*
e.g. Emmanuel 伊甸园-創, 会幕-出29:42-46, 圣殿-历下7:1-3,道成肉身(耶稣)-約1:14,圣灵內住與人同在-林前3:16,新天新地-启21:1-4
###文本的时代含义应用,恒永性lasting
世界历史發生的事-太24,启6,e.g. Global warming, 饑荒
[后现代主义,相对主义;电脑普及,知识侵略;共產瓦解,美国独強,经济主導;Bio technology, 社会倫理;911事件,恐怖主义,文化冲突]
对时代趨勢课题敏感。
结论:
1.圣经是我们理性上可以了解的,要"在圣经上流汗",尽力去理解分辩,
2.对於超自然理性的启示,以信心去接受,
3.圣经生活中落实,把知识化为生活的实践,
4.关心时代趨勢,敏感社会課题處境。
圣经是神的话(又淺,又深),有方法讀得懂
5大特性,3大層面(微观,宏观,大宏观)
I)圣经:
*自然層面,可以理性了解(透过人寫)
超自然層面,靠信心才了解(背后真正作者神本身)
圣经是救恩历史起源進展結束记载(时间文化地理)
啟示:revelation 林前2:7,将隐藏揭开。口傳
默示:inspiration 将啟示寫下来,提后3:6,God breathe ,40多位作者,思想上特性, (A to B, 神的气托住,当中保持作者特性,所寫合乎神心意)
(蒙啟示不一定蒙默示,亞伯拉罕)
*神自我啟示,自我介绍,听得懂,看得懂文字,文字是有限。当無限的神,透过有限管道,作自我介绍,神愿意在自我無限加上有限。加上人理性认知思考有限,知识探讨有不知道界。思想犯罪墮落思想有限。3种有限了解無限。
神不反理性,是超理性。(周围学問未發展到某程度,有些經文是我们不了解,超理性。以信心接受,e.g.割礼,創17:12) 神是超时间,I am who I am. (e.g. 福音傳遍天下,太24:14)
II)三大角度
#圣经原文掌握,历史處境了解(微观)
1)文本之历史-文法解经法grammatical historico interpretation, (宗教改革之后,不是灵意解经), a)对"原来文字"了解掌握。OT希伯來文+NT希腊文。工具書,解经書。e.g.约8:58, interpretation 詮譯,出3:14,自有永有=I am who I am; 可14:12-16(男人)
b)"上下文",路12:54-55,3个比喻,更何况how much more (量遞減,質遞增),(天父的慈爱) 約9:31-33,光的主题, 医治生來瞎眼 (耶稣創造主救赎主審判主)
c)地理環境风俗习惯: 路12:54,約4,王下17:24
d)政治经济背景:约2:13,洁净圣殿,謀取暴利,希律王建圣殿,政治化商业化宗教化; 可14:5,太20:1
##宏观:圣经的漸進,統一,一致,有机,恆永性
文本的圣经神学含义,圣经神学架构的建立,圣经知识的精通,在圣经上流汗,下功夫
讀圣经,讀观念*
e.g. Emmanuel 伊甸园-創, 会幕-出29:42-46, 圣殿-历下7:1-3,道成肉身(耶稣)-約1:14,圣灵內住與人同在-林前3:16,新天新地-启21:1-4
###文本的时代含义应用,恒永性lasting
世界历史發生的事-太24,启6,e.g. Global warming, 饑荒
[后现代主义,相对主义;电脑普及,知识侵略;共產瓦解,美国独強,经济主導;Bio technology, 社会倫理;911事件,恐怖主义,文化冲突]
对时代趨勢课题敏感。
结论:
1.圣经是我们理性上可以了解的,要"在圣经上流汗",尽力去理解分辩,
2.对於超自然理性的启示,以信心去接受,
3.圣经生活中落实,把知识化为生活的实践,
4.关心时代趨勢,敏感社会課题處境。
2014年5月24日 星期六
2014年5月22日 星期四
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2014年5月19日 星期一
2014年5月17日 星期六
2014年5月16日 星期五
Luke Day 77
Day 77 路20:19-40
重要词语句子:我们曉得你所講所傳都是正道,也不取人的外貌,乃是誠诚实实傳神的道;詭詐,银錢,復活;神原不是死人的神,乃是活人的神
思考問题:
1.宗教领袖設計害耶稣,先恭維讚美,傳正道,诚实停神的道。他们真的相信嗎?诡诈!想捉把柄害耶稣!我们呢?别人恭維我们,飘飘然?不要!事奉是为神,討神喜悦。
2.設計陷阱?耶稣滿有智慧回复, 凯撒的物当歸凯撒,神的物当歸给神。結果?閉口無言。有时我们被挑战,問题挑战我们信仰,我们要求聖灵給智慧回复,也要有聆听耳朵。
3.復活?撒都該人不信復活! 我們的神不是死人的神,是活人的神。復活狀況不知道,也不用猜想。是榮耀状况
祷告:别人問及我们信仰,求神給智慧愛心回复
重要词语句子:我们曉得你所講所傳都是正道,也不取人的外貌,乃是誠诚实实傳神的道;詭詐,银錢,復活;神原不是死人的神,乃是活人的神
思考問题:
1.宗教领袖設計害耶稣,先恭維讚美,傳正道,诚实停神的道。他们真的相信嗎?诡诈!想捉把柄害耶稣!我们呢?别人恭維我们,飘飘然?不要!事奉是为神,討神喜悦。
2.設計陷阱?耶稣滿有智慧回复, 凯撒的物当歸凯撒,神的物当歸给神。結果?閉口無言。有时我们被挑战,問题挑战我们信仰,我们要求聖灵給智慧回复,也要有聆听耳朵。
3.復活?撒都該人不信復活! 我們的神不是死人的神,是活人的神。復活狀況不知道,也不用猜想。是榮耀状况
祷告:别人問及我们信仰,求神給智慧愛心回复
2014年5月14日 星期三
2014年5月13日 星期二
2014年5月12日 星期一
Luke Day 74
Day 74 路19:41-48
重要词语句子:看见城就为它哀哭,平安的事,日子将到,仇敌建筑土壘周围環绕困住掃滅,你不知道眷顾你的时候;進了殿趕出做買賣的人,祷告的殿,教训人,百姓侧耳而听
思考問题
1.when?快到耶路撒冷
2.what? 为耶路撒冷哀哭
3.why?预言被滅,公元66年反抗羅馬人統治,公元70被攻陷。因为他们不知道神眷顾他们的日子!did not recognize the time of God's coming to you
不知道耶稣身份命。
4.what ?洁净灵殿,祷告的殿,敬拜神的地方
5.殿里教训人,反应?侧耳而听
6.耶稣哀哭,wept over Jerusalem . 神滿有憐悯!情感。公义!被滅因他们不认耶稣!
7.聖洁的神,不容人沾污灵殿!
8.耶稣滿有权柄,教訓人!
祷告:
慈爱憐悯,圣洁公义
重要词语句子:看见城就为它哀哭,平安的事,日子将到,仇敌建筑土壘周围環绕困住掃滅,你不知道眷顾你的时候;進了殿趕出做買賣的人,祷告的殿,教训人,百姓侧耳而听
思考問题
1.when?快到耶路撒冷
2.what? 为耶路撒冷哀哭
3.why?预言被滅,公元66年反抗羅馬人統治,公元70被攻陷。因为他们不知道神眷顾他们的日子!did not recognize the time of God's coming to you
不知道耶稣身份命。
4.what ?洁净灵殿,祷告的殿,敬拜神的地方
5.殿里教训人,反应?侧耳而听
6.耶稣哀哭,wept over Jerusalem . 神滿有憐悯!情感。公义!被滅因他们不认耶稣!
7.聖洁的神,不容人沾污灵殿!
8.耶稣滿有权柄,教訓人!
祷告:
慈爱憐悯,圣洁公义
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