超越极限的能力

超越极限20160325, 林以诺牧师
(一)超越极限的能力

还原基本步
人类犯罪后，驕傲，高舉自己，自我中心
謙卑到神面前，认罪，全是恩典，学习高舉神!
以神为神，一生的学习。
属灵生命与返教会多長，不成正比。
(哥林多教会恩赐多，但問题多)

不断處理生命問题!

A) 等候
使徒行傳 1:4 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。
1)活动範围限制
2)被动的
3)没有时限(不多幾日)，容易產生無盼望hopelessness
4)等候那不明所以的(圣灵的浸)，未经验过，似明非明，令人迷茫不安
5)產生無力感powerlessness
6)無奈消极vs滿有盼望積极
7)謙卑

等候要得著的能力實在太大!

圣灵的能力
1)别国的語言2:4,6
2)话语令人扎心2:37
3)三千人信主1:41
4)叫生來瘸腿得医治3:6-8

例子:疾风烈火，诗班
Mother Teresa, 生命力
扎心

初期教会的能力，8000人以上
向逼迫他们的宗教领袖讲福音4:12，4:19-20，聚会震动4:31, 神蹟奇事5:12, 6:10，医治逻鬼8:7
大胆宣讲神的道，不怕強权，只顺服神

现在:花时间传福音方法，卻没有求神的能力，缺乏祷告能力

加上，保罗信主，能力之大!福音传遍各處
为主殉道
君士坦丁，罗马帝国，国教

1/3 全球人口信基督教

等候神的能力!

映响社会vs世俗化
教会存在，独特性，为天国努力
不要本末倒置

見证:藏族传福音

無有中的富足

無有中的富足
20150313
馬昱姊妹
徒3:1-10
申初禱告的時候，彼得，約翰，上聖殿去。有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口，那門名叫美門，要求進殿的人賙濟。他看見彼得約翰將要進殿，就求他們賙濟。彼得約翰定睛看他，彼得說：你看我們。那人就留意看他們，指望得著甚麼。彼得說：金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。於是拉著他的右手，扶他起來，他的腳和踝子骨，立刻健壯了。就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。百姓都看見他行走，讚美神。認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事，滿心希奇驚訝。


人均收入26000(2014)
香港世人均GDP收入界排名18位,2014
你觉得你富有嗎？
贫穷?富足？

彼得富有嗎？徒3:6
西門，伯赛大小漁村，父母普通人，弟安德烈
小地方出来的小人物nobody
基础教育，沒有学問的小民
工作漁夫，没固定收入

轉机:认识耶稣
門徒学徒，好老板，得嘉奖，太16:19
有勇無謀受批评
三次不认主
眾人眼里一無事處

彼得有什么？
耶稣呼召，水深之处下網打鱼
认出自己本相
跟随主，生命有提昇
軟弱:祷告睡着，三次不认主
自我形象崩溃

第二次蒙召，提比利亞海
认出耶稣
三次提问你愛我
圣爱，捨己的愛vs喜爱的愛
你知道我做不到!
罪人，成为蒙恩的罪人
跌倒迷失，耶稣挽回
路22, 回頭要堅固弟兄
在主里重新寻回的自我价值
真正的自己，看为宝貝身份
虽是不完美，神愛我们。
見证:19歲小女生陀背，金钱地位没有。主讓她全然满足，被爰者，完全自己

嘱咐彼得，三次你牧養我的羊
继续主要作的事
使命责任，存到永远价值
生命意义，使命感。
受托付的僕人

回应主愛，完成主托付
在神荣耀国度里的永恒价值
太10:28, 16:25
价值体制反轉，生命更新，彼得开始傳道医病

美国2015.6.26 同性婚姻憲法保障，对信仰迫害
Kim Davis 拒绝签署同性结婚证(上天堂下地狱決定)

50萬人为主殉道
政府宗教迫害，苦中堅守信仰

勇敢面对迫害威胁？

林后4:8-18 保罗
我們四面受敵，卻不被困住，心裡作難，卻不至失望。遭逼迫，卻不被丟棄，打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生，在我們這必死的身上顯明出來。這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。但我們既有信心，正如經上記著說：『我因信，所以如此說話。』我們也信，所以也說話。自己知道，那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與神。所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。

兩个世界价值观选择
不一样眼光，盼望
徒4:19
更美好世界!在神荣耀国度里永恒价值

必得着能力，成为有能力勇士
徒1:8 圣灵大能內住
超乎萬有的能力与权柄
佈道开始，3千人信主
奇迹，医治腿，神給彼得能力
太16:19
约一4:4
神的应许对神的兒女!赐下能力(里面)
見证:5年前姊妹(兒子，女兒)，神的大能，奇迹

彼得全新身份，价值观，托付，能力
啟3:17, 富有？困苦？感恩？抱怨？

我们的价值不是别人定义
重复事情，背后托付

不要忘记生命中丰盛能力
不要忘记耶稣十架上代价

腓2:8 主为我们付上代价
丰盛的国度，神爱惜我们

無有中的富足!因著主

倚靠主愛得勝有餘

倚靠主愛得胜有余
胡長老
20160319

罗8:35-37 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上所記，『我們為你的緣故，終日被殺，人看我們如將宰的羊。』然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裡的。
困难中走向耶稣，认识基督的愛
认识耶稣的愛，困难中得胜有余

得胜，61次，41+20
OT 打仗
NT 太12:20, 徒12:20 公义，神的道，属灵得胜

林后4:8-9
我們四面受敵，卻不被困住，心裡作難，卻不至失望。遭逼迫，卻不被丟棄，打倒了，卻不至死亡。

什么是得胜？
四面受敵(突破重圍)，心里作难(豁然开朗)，遭逼迫(有力反击)，打倒了(東山再起)？？[環境]

耶稣的死在我们身上

Carl von Clausewitz 战争論，战争的本质/目的屈服敵人的意走，贯彻我方意志的暴力行为
意志決心没有被屈服，得胜者

NT: 不是外在環境改变，内在意志的不变來衡量
意志不变:不被困住，不至失望，不被丢弃，不至死亡
耶稣身上，使徒身上显明

耶稣"愛我们到底"意志/決心有屈服改变？其他人反应？
更认识耶稣的得胜

例一
约11 :32-35 拉撒路复活
耶稣哭了。
耶稣早知道拉撒路会复活，为什么哭？
(例子:医生治病，没有安慰)
耶稣不只为我们解决将来問题，在乎现在(过程中)感受，憐憫，同情，理解

例二
排名秩序(我们就是問题)
约13,路22，門徒爭論排名顺序
神喜欢秩序，排名顺序是一种秩序。但門徒不是为秩序在争，为排名背后权力(带来混乱)
排名代表服侍人义务，增进人与人关系，帶來秩序
門徒造成混乱，不该出现时候/一群人身上
考验在前，至亲人找問题
没有審判
为門徒洗脚。约13:1-5
Love never fails 愛永不止息，永不失败永远得胜

例三
客西馬尼,可14:32-33
面对困难，憂伤，幾乎要死，为何？
生理(鞭伤)，心里(羞辱，嘲笑)，灵里(与天父隔绝)痛苦
單独承担，向天父祷告
邀请門徒近处看(包括我们)
1.被考验时与耶稣认同，学习榜单
2.進入耶稣内心世界，体会他感受
这是极深的爱。

已经得胜!
靠着主，心思意念在耶稣里面经过，走过，与主更深联合，耶稣得胜里有分，得胜有余。

福音的真谛，恩典与真理

福音的真谛，恩典与真理
宋传道20160228
路15,1-2,11-32, 约1:14
約翰福音 1:14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

Rembrandt Harmmenszoon van Rijn, The return of the Prodigal son (林布蘭特，浪子回头)
Father Henri Nouwen, 盧云，浪子回头，一个歸家的故事
Timothy Keller, The Prodigal son

人物:父亲，小儿子，大儿子
背景:税吏罪人，法利赛人文士
3个故事，1个比喻
重点:愛，大儿子悔改,路5:32
失羊4-7,失錢8-10比喻
重复主题:有人主动去寻找，一同欢喜快乐

失丧儿子:2个儿子
1.小儿子:家业(土地property, estate)，应业(維持生命的)，只要财产，不要与父亲关系。离开家，任意放荡资财。遇到饑荒。放豬。醒悟。父亲接纳。宰肥牛犢。(雅各与以扫)
2.大儿子:生气，觉得不公平。(约拿)抱怨情绪。
僱工vs儿子(Look, all these years I have been slaving for you)
很难接纳别人的錯，会伤害人。
内心动机，服侍, 自己才知道
(例:《阿瑪迪斯》Amadeus，莫扎特)
父亲，"我一切所有都是你的"

原本家中关系，大儿子自义，小儿子自私。只在乎父亲的產业，不在乎父亲的关系。
二个都失丧，二个都蒙愛。

你对你的生活滿意嗎？如何得到重生与更新
自我追寻只要恩典
道德主义只講真理
二种路线都行不通
先恩典，后真理(出埃及)

提醒:
需要天父的愛
更深刻的悔改
需要耶稣的愛

耶稣付代价，道成肉身主动去找我们。耶稣以自己的生命，承担我们的罪。

感谢耶稣

直到地极，作主見证

直到地极，作主見证
20160220
戴继宗牧师
使徒行傳 1:1 -11 提阿非羅阿，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所教訓的，直到他藉著聖靈，吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。他受害之後，用許多的憑據，將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。他們聚集的時候，問耶穌說：主阿，你復興以色列國，就在這時候嗎。耶穌對他們說：父憑著自己的權柄，所定的時候日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人，身穿白衣，站在旁邊，說：加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。

1905 宣教大会，蘇格蘭
只有18位來自拉丁美洲/亞洲
The West to the West

2000 非白人宣教超过西方數目
From anywhere to every where

耶稣最后吩咐，成为最重要关注
对門徒，你我最后托付

大使命基础
1)耶稣复活为憑据(法庭用词)第3節
40天显现給門徒，的确看到耶稣死里复活
若主没有复活，所信枉然(只有今生)
耶稣复活，使徒核心訊息，也证实耶稣一切所行所說
(事实)。使徒为此付上生命。


2)圣灵浇灌为动力(4,5,8節)
(100年圣灵論争议)
傳福音更有力量
門徒有圣灵工作，认罪悔改，没有圣灵的充满
约翰一書，谨慎，查驗有没有参与傳福音

3)为主見证为信息(8節)
圣灵降临，能力，作見证(martyrs), 付代价
例子:2月19日，120年前席胜魔見证
信仰relationship ，不是宗教but not religion
约:撒馬利亞妇人，來看这人(耶稣)

4)世界地极是我们目标(8節)
我们同寫徒29章
世界观，国际观，国度观
視野地极，地极带到我们身边
宣教工埸遠近，考验我们对宣教的真诚sincerity
e.g. 印度女佣在香港

5)耶稣的再来成为我们催迫
要殷勤作工，不是定晴看天
新舊约经文预言

未完成的任务

新年，好土结实

新年，好土結實
孫牧师
20160213

可4:1-20
耶穌又在海邊教訓人，有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下，船在海裡，眾人都靠近海站在岸上。耶穌就用比喻教訓他們許多道理，在教訓之間，對他們說：你們聽阿，有一個撒種的，出去撒種。 撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了。 有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快。 日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。 有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把他擠住了，就不結實。又有落在好土裡的，就發生長大，結實有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。又說：有耳可聽的，就應當聽。無人的時候，跟隨耶穌的人，和十二個門徒，問他這比喻的意思。耶穌對他們說：神國的奧秘，只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻。叫他們看是看見，卻不曉得，聽是聽見，卻不明白，恐怕他們回轉過來，就得赦免。又對他們說：你們不明白這比喻嗎？這樣怎能明白一切的比喻呢？撒種之人所撒的，就是道。那撒在路旁的，就是人聽了道，撒但立刻來，把撒在他心裡的道奪了去。那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受。但他心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。還有那撒在荊棘裡的，就是人聽了道。後來有世上的思慮，錢財的迷惑，和別樣的私慾，進來把道擠住了，就不能結實。那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。

赞赏，神使用"这个人"，祝福我们生命。
果子，生命祝福别人。
人生結實百倍嗎？

可4，海边教训，"你们听啊!"，"有耳可听，就应当听!"
撒种比喻，明白嗎？
聽，好像王说话，要專心听。

周围的群众
1)法利赛人
2)病人
3)門徒，跟随的人

門徒也听不懂。为什么用比喻？令人更不懂？
留下来問，区分真正渴慕他说话，追求真理。

路旁，人心刚硬
石头，土浅没根
荆棘，世界迷惑
好土，結果子

土，我们的心对神的道回应

1.人面对的挑战
硬土，浅土，荆棘土
人生不同时间，土壤不一
生命不同部分，人際关系，伤害，成功
(硬土，例:法利赛人，例:法老王)
硬土，不敞开，不回应神的道。世界的王破坏。
淺土，心膚淺，例單为医治好处。没有嘗到主恩茲味。容易放弃信仰。只有知识，沒有经历。苦难来，退后。
荆棘土，不專一追求神。Materialism 。保罗人生vs李家诚。Billy Graham vs Bill Gates

2. 神指引的出路
好果子，好种子，好土壤

圣灵的果子，好果子
约15, 葡萄树与枝子連結，在耶稣里愛喜乐满足

当你离开时，被赞赏有愛喜乐友谊？

好种子是神的道
例:張学良見证

做好土壤，[谦卑專心听从神的话]
神可改变我们的心!
例:耶稣小时候，顺从父母

聽，留，問，從!

即使今天硬土，淺土，耶稣为我们上十架，回父家，差圣灵來。圣灵同在!

3.你我今天的回应？
默想，映响

a)默想神话
箴言 23:7 因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣
心中想什么，为人如何, 因為他心怎樣思量

例:国内传道人進監狱
箴言 10:9 行正直路的，步步安穩，走彎曲道的，必致敗露。

詩篇 1:2 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。

JI Parker, 默想神话语越来越少
文化中合乎圣经与否

b)映响身边人，为主作見证
认罪悔改，敞开失败
不是完美的人，把人帶到耶稣面前

今生结实，今天默想!
馬利亞反复思量
大卫日上三竿起床(懒惰)，犯奸淫

操练身体益处少，操练敬度，攻克己身
提摩太前書 4:8 操練身體，益處還少，惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。這話是可信的，是十分可佩服的。

谦卑的內在生活

謙卑的內在生活
潘傳道
20160207
馬太福音 11:20 -30 耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們說：哥拉汛哪，你有禍了，伯賽大阿，你有禍了，因為在你們中間所行的異能，若行在推羅西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。但我告訴你們，當審判的日子，推羅西頓所受的，比你們還容易受呢？迦百農阿你已經升到天上，〔或作你將要升到天上麼〕將來必墜落陰間，因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，他還可以存到今日。但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢？那時，耶穌說：父阿，天地的主，我感謝你，因為你將這些事，向聰明通達人，就藏起來，向嬰孩，就顯出來。父阿，是的，因為你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的，除了父，沒有人知道子，除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。

安息平安渴望
末世时代，国度眼界

耶稣对城市,太11:1-30
要悔改
施洗约翰傳道
天国信息，悔改入門
对城市傳好消息16-20, 被拒绝
城市里面深处罪恶拒绝福音不肯悔改，表面繁荣

1-6耶稣派12門徒，约翰派門徒見耶稣，要耶稣确定他是那一位，
7-15福气，国度里的福，活出国度生命
混乱邪恶中，从耶稣福气
不平安世代，給我们平安
天国暴力攻击
基督徒的平安，世界不能给依靠
要相信什么，稳妥平安，从上帝來
16-19 这世代this generation
上帝国度vs人世代(city)
城市人冷漠，吹笛没感觉，心刚硬不哭泣
"物化"，最深人性不见了
失去分辨力，真善美判断失去，悔改能力没有了
20-24 责备不悔改城市，耶稣担忧，不滿

耶稣心情
(讯息分享，心要懂得哭悲叹，喜乐感恩)
(打开眼睛看世代，有苦难罪恶)
(天国來臨，带来和平福音)
(罪恶中的人，没盼望)
(審判來臨，憐悯挽回熱情，傳福音)

25-30 罪恶城市，黑暗世代
劳苦者可得安息
对猶太人，法利赛人
1.嚴谨
2.達標與否，守律法，怕被刑罚，批评不敬虔(高舉自己荣耀，自看自己荣耀，以自己义人，看到不是上帝恩典福音)
[宗教改革，本于恩典，唯独恩典]
靠自己的义，efforts
只有罪人才悔改!
信仰不是出于懼怕，出于愛。自知是罪人!婴孩，simple people
得救只要悔改

心灵烦躁
1.当别人批评自己，为自辯軟弱，打击别人
害怕上帝不喜欢
[安于不完美，得安息]
唯有憐憫

律法最深处，愛神愛人
接纳自己不完美，要恩典
轭是輕省，不用装完美，不用辯護
人被上帝恩侍，能力去行律法。知憐悯，施恩典
[不是追求自我完美]

2.恩典分享出去，结出圣灵果子
愛，跳出自我考量
饶恕分享，才有安息
不要计算自己益处。
蒙恩多，分享多。
本于恩典，分享恩典

城市得安息(城市法则竞争往上爬)
1.罪人本质，仰望恩典，不是我们表现!对人要憐悯
2.当城市冷漠隔绝(自保)，要多熱情，阿Q傻瓜精神，不斤斤计较，多分享。越分享越丰富。不問后果。
3.無條件饶恕，不把恩怨带到明天。mercy , 真诚愛人，活出和平福音
安息和好平安，放手(不追讨，施憐憫)

跨越冷漠，去接纳，因我们先被饶恕
感慨悲叹

入世不避世，不害怕
邀请悔改+撒种
国度在世代扩展
得安息，分享和平福音
负耶稣的轭

信息可傳，不高舉自己
i)單單講耶稣，恩典
ii)不能故事處境取代福音

簡樸! Simplicity
一切服侍为了主!
勇敢信心盼望!