查驗自己的信心

20150329林念長老
"查驗自己的信心"
真正信主:
"省察Test, 试验examine"
约2:23-24 神不认可的信
徒8:12-13,21神不认可的洗礼
太7:21-23 神不认可的服事(就算有果效)
太7:16 真信心產生作用，表现证据，長出现(果子)

真信心所结果子
(知道+相信接受+信靠耶稣)
1)彼前1:8-9,愛耶稣
可3:11,雅2:19
信靠耶稣太14:29-31
(绝望中呼求"主啊，救我")
真信心不單於感受意愿，会捉著耶稣，生命改变。回应表现出来，信靠神。
彼前1:8-9，什么事上爱耶稣，愛不隐藏，跟人分享。例:爱傅福音(以弗所教会，失去起初的愛心)
愛是认识，也是情感passion. [关系]
愛神的人
a.喜欢遵守神的诫命。
申7:9
约一2:5,5:3 遵守主道，愛神的心，not burdensome
b.爱神的兒女
約一5:1 愛从神生(肢体的愛，生命連結)

2)习性的轉变
加5:24肉体同邪情私欲钉十子架(厭恶)
林后5:17新造的人
例子:司布真(垃圾vs美食)，(猪vs人)，(舊事vs新事)
結36:26属灵，新心新灵(不可能在罪中享受)
(会失败軟弱，自责，求赦免，诗32:3)
心中对罪感觉反应，不会对罪無对於中

3.生命的更新变化
加1:4，帖前1:10
脱离2方面:1)将来忿怒，2)现今罪恶世代
腓1:6神作的善工，必定成全
罗1:16 救一切相信的人，現在的改变，坏习惯救出来。
反思:圣灵是圣洁的灵，我们犯罪会管教。
來12:6-8，12:14追求圣洁。被神管教塑造，远离神不喜欢的事习惯。价值言谈兴趣愛好。
神兒女生命不可能不改变!生命必更新改变!
约一2:29操练practices 公义中，在改变。
真信心，往前走。
太7:13,14 窄門，小路，走在变化更新圣洁的小路。不是不失败軟弱。常有不满足的心(认识神)。愛事上感虧欠。往前走。
摩西出33:18,大衛詩143:6,保罗腓3:12

期待生命突破!往前走!

查驗自己的信心

20150329林念長老
"查驗自己的信心"
真正信主:
"省察Test, 试验examine"
约2:23-24 神不认可的信
徒8:12-13,21神不认可的洗礼
太7:21-23 神不认可的服事(就算有果效)
太7:16 真信心產生作用，表现证据，長出现(果子)

真信心所结果子
(知道+相信接受+信靠耶稣)
1)彼前1:8-9,愛耶稣
可3:11,雅2:19
信靠耶稣太14:29-31
(绝望中呼求"主啊，救我")
真信心不單於感受意愿，会捉著耶稣，生命改变。回应表现出来，信靠神。
彼前1:8-9，什么事上爱耶稣，愛不隐藏，跟人分享。例:爱傅福音(以弗所教会，失去起初的愛心)
愛是认识，也是情感passion. [关系]
愛神的人
a.喜欢遵守神的诫命。
申7:9
约一2:5,5:3 遵守主道，愛神的心，not burdensome
b.爱神的兒女
約一5:1 愛从神生(肢体的愛，生命連結)

2)习性的轉变
加5:24肉体同邪情私欲钉十子架(厭恶)
林后5:17新造的人
例子:司布真(垃圾vs美食)，(猪vs人)，(舊事vs新事)
結36:26属灵，新心新灵(不可能在罪中享受)
(会失败軟弱，自责，求赦免，诗32:3)
心中对罪感觉反应，不会对罪無对於中

3.生命的更新变化
加1:4，帖前1:10
脱离2方面:1)将来忿怒，2)现今罪恶世代
腓1:6神作的善工，必定成全
罗1:16 救一切相信的人，現在的改变，坏习惯救出来。
反思:圣灵是圣洁的灵，我们犯罪会管教。
來12:6-8，12:14追求圣洁。被神管教塑造，远离神不喜欢的事习惯。价值言谈兴趣愛好。
神兒女生命不可能不改变!生命必更新改变!
约一2:29操练practices 公义中，在改变。
真信心，往前走。
太7:13,14 窄門，小路，走在变化更新圣洁的小路。不是不失败軟弱。常有不满足的心(认识神)。愛事上感虧欠。往前走。
摩西出33:18,大衛詩143:6,保罗腓3:12

期待生命突破!往前走!

查驗自己的信心

20150329林念長老
"查驗自己的信心"
真正信主:
"省察Test, 试验examine"
约2:23-24 神不认可的信
徒8:12-13,21神不认可的洗礼
太7:21-23 神不认可的服事(就算有果效)
太7:16 真信心產生作用，表现证据，長出现(果子)

真信心所结果子
(知道+相信接受+信靠耶稣)
1)彼前1:8-9,愛耶稣
可3:11,雅2:19
信靠耶稣太14:29-31
(绝望中呼求"主啊，救我")
真信心不單於感受意愿，会捉著耶稣，生命改变。回应表现出来，信靠神。
彼前1:8-9，什么事上爱耶稣，愛不隐藏，跟人分享。例:爱傅福音(以弗所教会，失去起初的愛心)
愛是认识，也是情感passion. [关系]
愛神的人
a.喜欢遵守神的诫命。
申7:9
约一2:5,5:3 遵守主道，愛神的心，not burdensome
b.爱神的兒女
約一5:1 愛从神生(肢体的愛，生命連結)

2)习性的轉变
加5:24肉体同邪情私欲钉十子架(厭恶)
林后5:17新造的人
例子:司布真(垃圾vs美食)，(猪vs人)，(舊事vs新事)
結36:26属灵，新心新灵(不可能在罪中享受)
(会失败軟弱，自责，求赦免，诗32:3)
心中对罪感觉反应，不会对罪無对於中

3.生命的更新变化
加1:4，帖前1:10
脱离2方面:1)将来忿怒，2)现今罪恶世代
腓1:6神作的善工，必定成全
罗1:16 救一切相信的人，現在的改变，坏习惯救出来。
反思:圣灵是圣洁的灵，我们犯罪会管教。
來12:6-8，12:14追求圣洁。被神管教塑造，远离神不喜欢的事习惯。价值言谈兴趣愛好。
神兒女生命不可能不改变!生命必更新改变!
约一2:29操练practices 公义中，在改变。
真信心，往前走。
太7:13,14 窄門，小路，走在变化更新圣洁的小路。不是不失败軟弱。常有不满足的心(认识神)。愛事上感虧欠。往前走。
摩西出33:18,大衛詩143:6,保罗腓3:12

期待生命突破!往前走!

電影後感: Selma

電影後感: Selma 馬丁路德.金

長(time)　
－　影片時間很長，超過２小時，故事開始是馬丁得到Nobel Prize，之後在Selma的抗爭。
暗(color )　
－影片顏色比較暗，很多幕包括在監獄，晚上場景，黑的，暗暗。（可能是特別營造的氣氛）
深(lyrics )　
－影片英文對白很長，也有點深奧。有好幾場馬丁的講話，要好留心才聽得明白。
白(reflection)　
－影片帶出什麼訊息？(What's the message to share ?)　

［留白］
Strong vs weak：in what ways?　沒有英雄？
馬丁路德.金Martin Luther King是我們一般人心目中的“英雄”，黑人平權運動領袖，最終成功的帶來改變，幫助美國黑人爭取選舉權 (投票權利)。

可是，“英雄”也有弱點，也不會永遠是強者。weakness, pain, struggles, disappointment, fears, lost

影片描述了馬丁很多生命的弱點，軟弱處，甚至是他的迷失，包括：家庭關係，組織同工關係，個人領導上。想到有一幕，當他在Selma抗爭被關監獄，他與組織同工（另一位牧師）的一段話，表現他的迷茫（也有憂慮與失望情緒）。那時候，運動已經開始了一段日子，重複的抗爭流血衝突, 以及重複的入獄，帶來的改變只是一點點（黑人可以入餐廳），對於根本制度影響是很少（選舉權；教育機會等）。另外一幕監獄對話，太太勸他與另一幫人合作，他生氣的反應，也表示疲倦。（再有一幕馬丁與一個學生領袖對話，也是表現 “英雄”的痛苦掙扎）

其實，地上沒有完美的人，沒有英雄。我們都有生命中的軟弱，面對困難時候，會有掙扎，失望，甚至迷失情況。

馬丁生命低沉迷失時候，他需要幫助。

組織同工（牧師）在監獄裡，鼓勵馬丁＂不要憂慮＂。引用了馬太福音第６章一段經文，＂你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或作：使身量多加一肘呢）(太6:26-27)？＂。＂我們哪一個能用思慮使壽數多加一刻？＂答案當然是沒有！思慮，擔憂沒有幫助。只要信靠天父，衪看顧天上飛鳥，地上的百合花，也必看顧衪所愛的世人。（後註：馬太福音第６章續後經文33 節“你們要先求他的國和他的義。”當我們所求的是神的國及神的義，神必會幫助，我們不必憂慮。）

馬丁與一個學生領袖對話，令馬丁回想起之前的演講，訊息大概是  “Already walk so far, no fear, no way return” 。那時候，馬丁與太太關係緊張，家人甚至受到恐嚇死亡威脅，馬丁有點卻步。與學生對話，令馬丁清醒起來。

馬丁得幫助鼓勵後，重新得力。影片差不多結尾時候，一位政府人員與馬丁見面，因怕馬丁有生命危險，勸他不要去大遊行。那時候，馬丁表現出置生死於度外的勇氣，沒有害怕，堅持抗爭。

Conviction 信念
[神的真理與世人同行］
除了這句“Already walk so far, no fear, no way return” ，影片最後重複的一句“Your truth walks with the world神的真理與世人同行” 。

“神的真理與世人同行”是馬丁信念。人人受造而平等，不分黑人與白人，都是神的創造，神按衪的形象樣式所創造。因著地方政府的不公義政策(行政手段)，黑人被剥奪權利，得不到平等對待，馬丁站出來帶領爭取，他不是去推翻政權，而是推動憲法所授予的權利真正落實。

清教徒神學家盧斯福 ＂法治＂一書，以神普遍啟示於人心中的道德以及在聖經中對人啟示為出發點，強調；惟有造物主是絕對者，，就連君王統治者，也必須降服於神律法的治理。

[基督更新文化]
另外，令我想到的是＂Christ transforms culture基督更新文化＂信念。基督徒活在世界中，如何以神國的價值觀來影響地上的文化（世界），如何將神造物的美意落實於地上的法律，政治，社會，文化。(例: William Wiberforce深願神的旨意行在地上如同在天上)

不過，問題出於落實＂基督更新文化＂信念時，所用的方法與手段 (Means Vs End)。基督徒很多時是所用的屬世的手段，不一定合乎聖經。

也想到現在的政治家運動領袖，常常口中所說的 “Civil Disobedience”公民抗命。思想2層面: 1)他們所認為的平等及公義，基本精神是否來自神嗎？或是 “自我定義的意志“Will to self definition”(排除了由神所作的定義，自行定義?特別在後現代主義思潮下，不再相信絕對真理，多元文化相對主義）; ２）他們所用方法手段是否合乎聖經？ (Violence vs Non-violence) 

我們需要謹慎，小心辨別動機方式與態度。

一部好的電影，會［留白］，讓觀眾反思。

以上是Selma帶來今日的反思。
20150325